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別集類
 闇之讥以申罔极之痛诗曰
茫茫太极赋受理殊咨生不辰仁考宿(一作/夙)徂微微冲
弱眇眇偏孤叩心昊苍痛贯黄垆肃我以义鞠我以仁
严迈商风恩洽阳春昔闻邹母勤教善分懿矣慈妣旷
世齐运嗟予小子譬彼土粪俯愧陋质仰忝高训悠悠
玄运四气错序自我酷痛载离寒暑寥寥空堂寂寂响
户尘蒙几筵风生栋宇感昔有恃望晨迟颜婉娈怀袖
极愿尽欢奈 何慈
妣归体幽埏酷矣痛深剖髓摧肝 (第 31a 页)
 第九卷 崇祯诗集五
  寄南都诸公四首 反东坡洗儿诗
  别宋比玉六绝句 答比玉留别六首
  再送比玉六首 次韵 何慈公
四首
  野老 读史
  憨大师入塔四首 知微长老
  沈老 拂水筑台歌
  次朱子暇韵三首 干将行 (第 14b 页)
习知母仪法闻铭旌之举考于大夫士之辞以
为其可以传也遂刻石而为之记
  天台泐法师灵异记
天台泐法师者 何慈
月宫陈夫人也夫人而泐 (第 12a 页)
  雉将雏

行行麦垄边见一雉将雏雏儿才长成哑哑学母呼(一/)
(解/)翅软未解飞嘴嫩未能食饮啄与游翔皆赖顾复力
(二解/)儿兮依其母母兮爱其儿一朝羽翼全那料南北
(三解/)有童持长竿捕雏何遽遽老雉虽善飞绕匝不
忍去(四鲜/)雏儿颇有智藏伏荆棘间棘密难探取顽童
怅空还(五解/)须臾童去远老雉还来视母子得全活鼓
翼心倍喜(六解/)尔童一何忍尔雉一 何慈
孰谓天良心
人禽乃倒之(七解/)观物可会心抚古常自镜今朝忽见 (第 686a 页)
忍则悔吝消
于现世福报显于将来贤者德经云心所不安未常加
物即近而言则忠恕之道推而极之四等之义四等者 何慈
悲喜护也何谓为慈悯伤众生等一物我推已恕 (第 16b 页)
   以为不及也某既从之学先生尝教之曰学者

   贵其有受学之器器者 何慈
与孝也今汝有志
   矣器如之何又曰今人学词赋以速售为功六
   经百氏分裂补缀外或篇题句读之不知幸 (第 3a 页)
  赠觉浪和尚序
余老归空门粗涉教典根器钝劣了不知向上一着
一时尊宿开堂𥪡拂都不参请自笑如城东老姆独

不见佛有目余不喜宗门作夜郎主崛强者不复置
辨颔之而巳今年孟夏会觉浪和尚于武林数年相
闻握手一笑观其眉宇疏疏落落如有一往冰雪之
韵沁入人心腑间退而翻其书得其与吾友梅长公
问答一则快读一过残灯明没霍肰如电光得路愈
读愈快亟呼自酿椹酒浇之乃就寝长公常问和尚
如此世界坏极人心坏极佛菩萨以 何慈
悲方便救
济请明白提醒勿以机锋见示和尚以手作圆相曰
国初之时如一锭大元宝相似长公疾呼曰开口便
妙了速 (第 15a 页)
也彼则无有
冤亲恩仇平等又何大乎圣人之急人也由已溺之由
已饥之然可逝不可陷也彼则割截支体行于布施又 何慈
乎夫是三者圣人岂谓弗能哉道不远人人情大
远即不敢矫强为之先而易知易从夫人皆可学而至
是乃所谓中庸也譬 (第 4a 页)
   郝先生墓铭泰和初先人调官中都某甫成童学举业先人思所以
引而致之者谋诸亲旧间皆曰濩泽风土完厚人质直
而尚义在宋有国时俊造辈出见于黄鲁直季父廉行

县之诗风俗既成益久益盛迄今带经而锄者四野相
望虽闾巷细民亦能道古今晓文理为子求师莫此州
为宜于是先人乃就陵川令之选时乡先生郝君方聚
子弟秀民教授县庠先生习于礼义之俗出于贤父兄
教养之旧且尝以太学生游公卿间阅人既多虑事亦
审故其容止可观而话言皆可传州里老成宿德多自
为不及也某既从之学先生尝教之曰学者贵其有
受学之器器者 何慈
与孝也今汝有志矣器如之何又 (第 12b 页)
  谕敦柱苏大
朕至浑河太子河辽河三河合流之处地名牛庄河水
泛涨乘舟渡河扈从诸人以次待渡因暇举网所得鲢
鱼五尾岛子鱼六尾鲤鱼四尾𩺀鱼四尾鳊鱼三十二
尾鸭嘴鱼六尾重唇鱼二尾中鱼三尾杆条鱼一尾共
六十三尾欲遣人赍往恐日久味变故著驿递驰送尔
二人将鱼进

太皇太后兼奏明此意有
谕并此鱼到去新鲜与否于随常奏启内详细奏来
为此特谕康熙二十一年四月二十三日
  谕刑部
顷以逆贼歼灭 (第 11b 页)
寇功擢福州古田县尉升瑞安州同知云
   慈寿堂记
李氏慈寿堂曷为而作奉母也作堂以奉母而名之曰
慈寿者 何慈
所以昭母之厚恩也寿所以表子之至愿
也感之也深故望之也至则何以感乎母之于子也顾
复乳哺提挈扶持推燥 (第 39a 页)
能以礼自防而循法度也岂止为大夫之妻亦女中之
师傅也展如之人兮惟古之慕也象服是宜甘荆布也
静安婉娩 何慈
煦也春晖未报白日暮也同穴有誓遵
吾素也异时天雄道上过者下车而指曰此化鹤双飞
之墓也
   亡室殷氏墓 (第 33a 页)
   为韩氏题寿康堂
韩母吾知有阴德神理昭然斯可质不尔康彊富贵身

谁能三万三千日公侯衮衮更何如昼锦宁馨奉起居
群表两分金虎节东床吏隐犹银鱼直使黄金高北斗
欲似君家还得否孙曾矫笑满阶庭母子熙熙俱白首
烹龙为炙玉为浆银屏绣几凝清香缓舞安歌千万寿
一堂和气 何慈
祥天下此欢真第一天长地久那终极
多君致乐能及时人间何限枯鱼悲
   陈受之舟虚亭
洛人陈天禄受之与物 (第 20a 页)
提剑鞠旅。首启戎行。扶翼兴运。克成鸿业。遂 何慈
眷。恭承
大宝。每日昃思治。弗敢康宁。兢兢夕惕。用忘兴寝。履薄驭
朽。不足为喻。赖三灵显命。百辟 (第 08b 页)
。圣人之道。天有五精。
惟圣迭生。圣道未弭。百灵奉祉。惟周之湮。稔毒于秦。龙迷
所奉。栖于越人。伊姥 何慈。
惟龙克孝。如持天纲。示越人教。
涕洟封树。有礼有容。岂惟神物。是谓孝龙。孝龙之灵。宜崇 (第 25b 页)
,违礼莫据;内愧于心,欲以诈眩视听,托过厚以制饰。寻其事情,考之正礼,义不容恕。式母再嫁,前后俱继, 何慈
如此!事受之日,应有过礼之贬,出之者宜受莫大之责。式礼义之阙,发于事亲,伤孝敬之道,亏损时教,不可以
之心神。旋觉震越。乍安之情踪。更归郎当。夫 何慈
覆之天。未究生成之仁也。噫。臣之前所必辞乃已者。即自揆贱分。万万不称。不敢当非常之误恩也。 殿下所以 (第 162L 页)
呼。兄之亡。其真耶。其梦耶。其实然乎。其不然乎。何近数月间。吾目中不见兄之容色。而耳边无兄笑语声耶。 何慈
亲之日问兄疾病轻重。而独不见兄来定省于亲侧耶。若是则兄亡其果然矣。其真也。其非梦也。呜呼哀哉。前年十 (第 112H 页)
呼。兄之亡。其真耶。其梦耶。其实然乎。其不然乎。何近数月间。吾目中不见兄之容色。而耳边无兄笑语声耶。 何慈
亲之日问兄疾病轻重。而独不见兄来定省于亲侧耶。若是则兄亡。其果然矣。其真也。其非梦也。呜呼哀哉。前年 (第 362L 页)
中。令我子孙我死而衣之。闻汝临绝。亦执吾书。悲不自胜云。噫。吾于汝贤而爱之。故不觉其如此矣。汝于余有 何慈
覆。而念我至此哉。汝又自言吾死而舅必伤悼。噫。已知我心矣。吾欲为汝勿伤。以卒汝志。而自不能已。汝必益 (第 269L 页)